Gnose, narration et interprétation des écritures dans les Pseudo Clémentines. Une comparaison avec les écrits gnostiques. Turnhour : Brepols. 2026.
Les Homélies et Reconnaissances pseudo-clémentines présentent des caractéristiques qui ont parfois été considérées comme « gnostiques ». Grâce à une comparaison avec certains écrits de Nag Hammadi, il apparaît que les Pseudo-Clémentines ne prouvent pas l’existence d’un « judéo-christianisme gnostique », mais qu’elles trouvent leur place sur la scène philosophique et théologique antique, plus spécifiquement dans le domaine des théories chrétiennes anciennes de la connaissance religieuse – de la gnose. La connaissance joue en effet un rôle central dans la définition des identités religieuses et devient un instrument pour délimiter des frontières. C’est dans ce cadre qu’elle fait l’objet de revendications et de polémiques : qui a le droit de proclamer la posséder ? Quel est son contenu, et comment peut-elle être obtenue ? Quels sont les adversaires qui affirment, eux aussi, la posséder, et sur quelles bases leurs prétentions sont-elles réfutées ?
Cette étude cherche à éclairer ces dynamiques dans les Homélies et les Reconnaissances pseudo-clémentines et à exposer les théories de la connaissance qu’elles développent. À cette fin, une comparaison avec certains écrits gnostiques, comme le Livre des secrets de Jean,permet de mettre en évidence des enjeux gnoséologiques et polémiques du christianisme ancien, de même qu’un contexte intellectuel, littéraire et théologique commun.