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SUMMARY:La sorcière : de bouc-émissaire à égérie féministe spirituelle (Patrick Snyder)
DESCRIPTION:« Toute femme est sorcière »\, expression consacrée des inquisiteurs dominicains Henry Institoris et Jacques Sprenger\, auteurs du Malleus Malleficarum (1486)\, lesquels sont persuadés que la femme\, être dédié pour le mal\, est une alliée de Satan. Dans l’ensemble des grands traités de démonologie des XVème au XVIIème siècles rédigés par des juges ecclésiastiques et séculiers ou des médecins\, y figurent une variété d’attributs accolés à la femme-sorcière. Tantôt vieille\, parfois jeune\, laide\, parfois belle\, on la considère certainement faible\, crédule\, bavarde\, mélancolique\, apostate\, et surtout habitée par une passion charnelle insatiable; ultimement\, une menace si forte pour la chrétienté et la société\, légitimant de la chasser et de l’exterminer. \nLa même formule injonctive « Toute femme est sorcière » connaît un tournant sémantique marquant au XXème siècle. La sorcière persécutée devient une rebelle affranchie. La sorcière du temps de l’inquisition est alors réinterprétée comme une marginale résistante à l’ordre patriarcal. Cette relecture s’appuie notamment sur les écrits de Jules Michelet (La Sorcière\, 1862) et Margaret Alice Murray (Le culte des sorcières en Europe occidentale\, 1926 ; Le Dieu des sorcières\, 1933)\, qui ont contribué à forger cette nouvelle représentation. À cette femme-sorcière sera associée une identité spirituelle forte et indépendante\, inscrite à travers ses liens privilégiés\, estimés authentiques\, avec elle-même\, la nature et les pratiques dites de « médecines alternatives ». Plus récemment\, l’ouvrage de la journaliste Mona Chollet\, Sorcières. La puissance invaincue des femmes (2018)\, a soulevé un débat important sur la question de la récupération féministe de l’identité de la sorcière. Sont-elles des figures opposées ou complémentaires — bouc émissaire d’hier\, égérie féministe d’aujourd’hui ? Enfin\, comment penser la complexité identitaire de ces figures\, entre construction démonologique et réappropriation féministe ? En contexte universitaire\, comment mettre en dialogue les figures de la sorcière moderne et de la néo-sorcière tout en respectant les contextes historiques qui les ont produites et sans céder aux simplifications anachroniques? \nCette conférence sera présentée par le professeur Patrick Snyder (département d’histoire\, Centre d’études du religieux contemporain\, Université de Sherbrooke)\, dans le cadre du 4@7 de la rentrée du CERC. \nEntrée libre\, vous êtes les bienvenus!  \nParticipation en ligne possible
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SUMMARY:Renouveau de l'intransigeance catholique face à un Brésil pluraliste et sécularisé : perspectives historiques sur des discours exclusivistes (Ana Rosa Cloclet da Silva)
DESCRIPTION:Le paysage religieux mondial des deux dernières décennies révèle la montée de courants chrétiens conservateurs\, portés par une forte visibilité publique\, un engagement politique et un appel identitaire. Contrairement aux prédictions classiques des théories de la sécularisation\, les religions se reconfigurent et demeurent actives\, ouvrant la voie à un débat interdisciplinaire attentif aux singularités\, aux convergences et aux connexions transnationales. Au Brésil\, face à l’émergence d’un paysage religieux plus pluralisé et sécularisé\, on observe un renouveau de l’activisme catholique intransigeant\, résolument antipluraliste\, mobilisant des références antérieures au Concile Vatican II et réactivant la rhétorique ultramontaine du XIXe siècle. En défense de valeurs morales traditionnelles et de la “véritable religion”\, cet activisme produit des discours qui renforcent hiérarchies et exclusions dans l’espace public. Bien que renouvelée par des acteurs et des stratégies\, cette logique n’est pas inédite. Ana Rosa propose des éléments de réflexion pour comprendre comment elle s’inscrit dans une tradition discursive de longue durée\, fondée sur un champ sémantique organisé autour de la dichotomie « ami » / « ennemi »\, transformant l’altérité en antagonisme radical. \nAna Rosa Cloclet da Silva est docteure en histoire sociale de l’Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP\, Brésil). Depuis 2008\, elle est professeure à la Faculté d’Histoire et\, depuis 2012\, au Programme de troisième cycle en Sciences de la religion de la Pontifícia Universidade Católica de Campinas\n(PUC-Campinas)\, où elle dirige le Groupe de recherche sur l’Histoire des religions et des religiosités. Ses travaux portent principalement sur le catholicisme ultramontain au Brésil au XIX siècle\, dans une perspective transnationale. Elle est membre de réseaux académiques internationaux suivantes : Red Iberoamericana de Historia Conceptual (Iberconceptos) ; Red de Estudios de Historia de la Laicidad y de la Secularización (REDHISEL/CONICET-Argentine) ; Global Network Public Theology. Elle préside le Conseil scientifique de l’Association Nationale des Études de Troisième Cycle en Sciences religieuses et Théologie (l’Anptecre). En 2025\, elle a été chercheuse invitée à l’Université Laval\, où elle a développé un projet comparatif sur la presse catholique ultramontaine au Brésil et au Québec\, avec le soutien de la Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
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LOCATION:Pavillon Lionel-Groulx\, Salle C-2059\, 3150 rue Jean-Brillant\, Montréal\, Québec\, H3T 1N8\, Canada
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SUMMARY:Lancement du collectif L’Islam vécu au Québec : voie/x de musulmans et musulmanes
DESCRIPTION:Venez assister au lancement du collectif L’Islam vécu au Québec : voie/x de musulmans et musulmanes\, dirigé par Roxanne D. Marcotte et Géraldine Mossière. Cette rencontre sera l’occasion d’entendre plusieurs des chercheuses et chercheurs ayant contribué à l’ouvrage\, qui viendront présenter leur chapitre et partager leurs réflexions sur les différentes manières dont l’islam est vécu et négocié au Québec. \nL’événement se tiendra en formule hybride. Les places en présentiel étant limitées\, l’inscription est obligatoire. Café\, collations et lunch seront offerts aux personnes présentes sur place.
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SUMMARY:Journée d’études sur les pratiques de guérison et la question du mal
DESCRIPTION:Le CIRRES et le groupe Anthropologie des Circulations Religieuses Afrique-Amérique-Europe (ACRAAE) vous proposent une journée d’études organisée par la professeure Géraldine Mossière. Cette journée réunira des spécialistes de l’anthropologie de la religion et de la guérison pour une série de conférences proposant des terrains et des perspectives variés sur les façons de comprendre\, d’expérimenter et de négocier les questions liées à la guérison et au mal. \nL’événement se tiendra en formule hybride. Les places en présentiel étant limitées\, l’inscription est obligatoire. Café\, collations et lunch seront offerts aux personnes présentes sur place.
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SUMMARY:Scriptura Connecta : UdeM
DESCRIPTION:Les séances Scriptura Connecta sont des occasions pour les étudiant.e.s en sciences des religions et théologie de pouvoir rédiger et socialiser ensemble.
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SUMMARY:666 : une histoire de l'interprétation de l'Apocalypse (Régis Burnet)
DESCRIPTION:Que signifie réellement le célèbre «666» de l’Apocalypse? Loin de se résumer à un cryptogramme désignant l’empereur Néron\, le nombre de la bête témoigne de la manière dont le dernier livre de la Bible a été interprété au fil des siècles. De la lecture symbolique d’Irénée aux interprétations politiques du Moyen Âge\, puis à l’essor de l’approche historico-critique\, chaque époque y a projeté ses propres préoccupations. Comment comprendre ce nombre aujourd’hui\, et que révèle notre interprétation de notre rapport à l’Apocalypse? \nRégis Burnet est professeur d’exégèse du Nouveau Testament à l’Université catholique de Louvain.
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