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SUMMARY:La recherche-création en histoire : le cas du projet "Sainte-Enfance" (Catherine Larochelle)
DESCRIPTION:Le CIRRES a le plaisir de vous inviter à la prochaine conférence des Midis du CIRRES « La recherche-création en histoire : le cas du projet « Sainte-Enfance ». » La conférence sera présentée par l’équipe du projet « Entre histoire\, mémoire et leg : l’œuvre de la Sainte-Enfance au Canada (1920-1965) » dirigé par Catherine Larochelle (département d’histoire). Elle explorera comment une enquête historique sur l’Œuvre de la Sainte-Enfance au Canada devient une démarche de recherche-création\, combinant archives\, histoire orale et écriture intime. \nUn lunch sera servi à partir de 11h45. \nInscription obligatoire
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SUMMARY:Le néo-paganisme : portrait ethnographique d’un phénomène en pleine expansion (Nicolas Boissière)
DESCRIPTION:Le néo-paganisme désigne un ensemble de traditions religieuses et spirituelles contemporaines tentant de reconstruire et de réinventer les systèmes religieux préjudaïque\, préchrétien et préislamique de l’Europe et du bassin méditerranéen. Bien qu’ayant émergé dans des contextes sociaux et historiques différents\, sa pratique est en pleine expansion de nos jours\, partout sur la planète. L’objectif de cette présentation est d’en dresser un portrait à travers deux études de cas ethnographiques : le néo-druidisme au Québec\, qui a été au cœur de ma recherche doctorale\, et le néo-paganisme hellénique en France\, dans le cadre de ma recherche postdoctorale en cours. \nPour vous inscrire : sodrus@usherbrooke.ca \nAnthropologue et docteur en sciences des religions (UQAM\, 2023)\, Nicolas Boissière est actuellement chercheur postdoctoral au Centre interdisciplinaire de recherche sur les religions et les spiritualités de l’Université de Montréal. Ses recherches portent sur les religions\, les spiritualités et les ritualités contemporaines relevant du néo-paganisme\, du New Age et de l’ésotérisme.
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SUMMARY:Quelle « religion » pour l'anthropologie ? (Mathieu Claveyrolas)
DESCRIPTION:Le 1 décembre à 12h30\, le Département de sciences des religions de l’UQAM vous invite à une conference qui interroges les catégories et terminologies du religieux mobilisées par l’anthropologie. \nMathieu Claveyrolas est directeur de recherche au CNRS et professeur visiteur au Département de sciences des religions.
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SUMMARY:Littératie religieuse et justice épistémique: surmonter une ignorance religieuse active (Gilles Beauchamp)
DESCRIPTION:La littératie religieuse vise à répondre à un problème social et démocratique : l’ignorance des citoyennes et citoyens en matière religieuse. Cette ignorance est problématique puisqu’elle nuit à la capacité des gens d’exercer leurs devoirs citoyens de façon éclairée. Ce problème d’ignorance est conceptualisé comme étant un « manque » ou un « vide » qui n’est pas moralement répréhensible; ainsi\, la solution consiste à « remplir » ou « combler » ce vide par des faits et des compétences interpersonnelles. \nPourtant\, cette conceptualisation ne rend pas compte des enjeux de pouvoir qui traversent les sociétés pluralistes. En tirant des leçons de la littérature sur l’injustice épistémique et sur les épistémologies de l’ignorance\, j’avance que l’ignorance religieuse qui constitue un problème social et démocratique est plutôt une forme active d’ignorance qui combine une insensibilité à sa propre positionnalité et une incapacité à faire sens du privilège et de la discrimination. \nCette reconceptualisation du problème a au moins trois implications pour la littératie religieuse. Premièrement\, elle comportera une composante de déconstruction et de critique qui précède sa mission constructive. Deuxièmement\, plutôt que de viser une participation démocratique responsable\, elle visera l’inclusion des autres\, particulièrement les groupes marginalisés; elle est au bénéfice de l’autre plutôt que de soi. Troisièmement\, la littératie religieuse n’est pas premièrement à propos de la connaissance et de la familiarité avec la ou les religions les plus proéminentes. \nInscription obligatoire \nGilles Beauchamp est chercheur postdoctoral au CRIDAQ\, à la Chaire de recherche sur l’injustice et l’agentivité épistémiques (UQAM) et au Centre de recherche en éthique. Il y mène un projet de recherche sur la littératie religieuse comme justice épistémique qui vise à élaborer des moyens individuels et des politiques institutionnelles pour corriger les injustices épistémiques subies par les personnes marginalisées en raison de leur identité religieuse. Son séjour de recherche est financé par le CRSH. Gilles est titulaire d’un doctorat en philosophie de l’Université McGill.
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SUMMARY:Dieu Merci (Valérie Aubourg et Benjamin Vanderlick)
DESCRIPTION:Dieu Merci. Retour sur une enquête ethnologique et photographique auprès des populations catholiques migrantes à Lyon.\n  \nDe 2017 à 2022\, Valérie Aubourg et Benjamin Vanderlick ont mené une enquête visant à décrire et comprendre les expressions catholiques des populations en provenance d’Afrique subsaharienne et des sociétés créoles résidant à Lyon. Le recours à l’anthropologie visuelle constitua une contribution scientifique directe à la recherche. Elle donna lieu à un ouvrage de photographies et 4 expositions photographiques qui ont été des occasions d’échanges avec un large public (acteurs de terrain\, communauté scientifique\, étudiants\, citoyens). \nLeur intervention dans le séminaire se donnera pour but de présenter l’enquête et ses coulisses : des préludes de leur travail en commun aux livrables en passant par les activités de terrain. \nValérie Aubourg est ethnologue et professeure (HDR) de l’Université catholique de Lyon où elle dirige l’UR CONFLUENCE : Sciences et Humanités (EA 1598). De 2005 à 2011\, elle a vécu à l’île de La Réunion où elle a mené une recherche sur les mouvements charismatiques insulaires. Depuis 2012\, elle vit à Lyon où elle s’est interessée à l’influence du protestantisme évangélique dans le catholicisme. Elle a conduit par ailleurs un projet de recherche collaboratif au sujet des populations catholiques issues de la diaspora et de la migration. Elle est membre associée du Groupe Sociétés\, Religions\, Laïcités (CNRS-EPHE) et fellow à l’IC Migrations (institut convergence des migrations). En lien avec l’intervention de ce séminaire\, elle a publié :\nAUBOURG\, Valérie\, BAROU\, Jacques\, CAMPERGUE\, Cécile (dir.) (2023). Migrants catholiques en France : ancrages sociaux et religieux. Grenoble : Presses Universitaires de Grenoble\, 274 p. \nBenjamin Vanderlick est ethnologue photographe. Ses recherches portent sur la valorisation des mémoires sociales\, de l’immigration et des conflits\, ainsi que le rôle des lieux de mémoire associés à ces notions. Ses intérêts se portent également sur la reconnaissance dans l’histoire et le patrimoine local des pratiques culturelles populaires. Les sujets et la réflexion ethnologiques qui l’animent se retrouvent dans ses projets photographiques. Il intervient actuellement en qualité d’ethnologue-photographe à l’Institut Géoarchitecture de l’UBO à Brest (2023-2025) et coordonne depuis 2015 des projets de collectes ethnologiques et la réalisation d’expositions. De 2005 à 2016\, il a été chargé de recherche et coordination du forum régional Traces en Rhône-Alpes consacré à l’histoire\, aux mémoires et à l’actualité des migrations.\nParmi ses publications et expositions récentes :\nVANDERLICK\, Benjamin\, avec l’association YIRIBA (2024\, 2025). La Ville au grand air. Exposition à Brest.\nVANDERLICK\, Benjamin\, HANUS\, Philippe (2020). Sur la route de l’Exil. Un centre d’hébergement pour réfugiés à Cognin les Gorges 1977-1992. Valence : co-éd. Cpa-Valence/Commune de Cognin les Gorges/Communauté de commune de Saint Marcellin\, 112 p.\nVANDERLICK\, Benjamin (2012). Migrants africains à Lyon. Travail et maquis. Paris : Africultures\, coll. Afriphoto\, 128 p. \nCette séance fait partie du séminaire « Révéler l’invisible. Photographie\, religions et spiritualités contemporaines » 2025-2026\, initié et animé par Sara Teinturier\, professeure associée et chercheure partenaire du SoDRUS (Université de Sherbrooke) \nRéservation obligatoire.
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SUMMARY:Quelle présence catholique acceptable ? (Céline Béraud)
DESCRIPTION:Quelle présence catholique acceptable dans un univers institutionnel marqué par la pluarlité religieuse et spirituelle ? Le cas de la prison et de l’hôpital en France\nCette communication s’attache à la redéfinition de la présence catholique dans la prison et l’hôpital français\, deux institutions historiquement marquées par un héritage chrétien mais désormais traversées par la pluralisation religieuse. À partir d’enquêtes ethnographiques menées entre 2011 et 2022\, elle montre comment le catholicisme\, longtemps modèle implicite du religieux\, devient un culte parmi d’autres. Les aumôneries apparaissent comme des observatoires privilégiés des recompositions à l’oeuvre : elles révèlent la tension entre ce qui reste d’un « catholicisme banal » (Griera et al.\, 2021) et la recherche d’une présence acceptable dans un espace religieux et spirituel pluriel. La figure de l’aumônier\, qui dans les faits est souvent une aumônière\, incarne cette adaptation par la flexibilité et l’hybridité de ses modes d’intervention. \nCéline Béraud est directrice d’études à l’École des hautes études en sciences sociales et membre du Centre d’études en sciences sociales du religieux (Césor).
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SUMMARY:Le dernier voyage : rituels funéraires dans les religions (Alain Bouchard)
DESCRIPTION:La Coopérative funéraire des Deux Rives vous invite à la prochaine conférence de sa série Entretiens sur la mort\, le 20 octobre prochain de 18 h 30 à 20 h 30\, à la salle Le Cercle du Pavillon Alphonse-Desjardins de l’Université Laval. \n \nÀ travers les âges et les cultures\, les rites funéraires occupent une place centrale dans l’expérience religieuse humaine. Qu’ils soient simples ou élaborés\, silencieux ou chantés\, les gestes posés autour de la mort disent beaucoup des croyances d’un groupe quant à l’au-delà\, à l’âme\, au corps\, au lien entre les vivants et les morts. Cette conférence propose une exploration comparative des rituels funéraires dans plusieurs grandes traditions religieuses en mettant en lumière leurs fonctions spirituelles\, sociales et symboliques. Elle interrogera aussi ce que ces pratiques révèlent des façons de penser la vie\, la mémoire\, la communauté et la transcendance. \nAlain Bouchard est enseignant et directeur du Centre de Ressources et d’Observation de l’Innovation Religieuse (croir.ulaval.ca) à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval. Sociologue des religions\, ses travaux portent sur les aspects socioculturels de l’innovation religieuse dans le contexte de la mondialisation. Il a enseigné durant plus de 30 ans le cours Vie\, mort et au-delà. \nDe 2002 à 2007\, il a été président de la Société québécoise pour l’étude de la religion et\, de 2009 à 2016\, rédacteur francophone de la revue Studies in Religion/Sciences religieuses de la Corporation canadienne des sciences religieuses \nEntrée gratuite : réservation obligatoire
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LOCATION:salle Le Cercle\, Pavillon Alphonse-Desjardins – Université Laval\, Québec\, Québec
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SUMMARY:Midis du CIRRES : Jennifer Selby
DESCRIPTION:La prochaine conférence des Midis du CIRRES se tient en ligne et en présentiel le 15 octobre de 12h à 13h30. Jennifer Selby (Memorial University) va présenter une conférence sous le titre « Laïcité\, symboles religieux et fabrication de la différence sexuelle : une ethnographie franco-québécoise ». \nÀ partir de son ouvrage Secular Sensibilities (2025)\, Prof. Selby analysera comment les régimes de visibilité religieuse en France et au Québec façonnent la compréhension publique de la religion et de la différence sexuelle. \nInscription obligatoire avant le 12 octobre
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